我沒(méi)有獨(dú)愛(ài)蘭的嗜好，只因侄子前幾年從皖南深澗挖來(lái)一株春蘭送我，正好家中閑盆待閨，我如法炮制栽養(yǎng)一番。然而這些年來(lái)，倒增添了我養(yǎng)蘭花的情致。
說(shuō)起蘭花，據(jù)說(shuō)以川蘭為貴。三峽高山是深藏蘭花的。
去年夏季，我終于去了令我神往已久的長(zhǎng)江三峽。從重慶忠縣至湖北宜昌，山水連綿800公里，風(fēng)光旖旎，山峰重巒疊嶂、懸崖峭壁，山水彎彎融為一體，數(shù)不清的枝條抽成一片綠的海洋，跌宕起伏,滿眼是碧水和蒼翠欲滴的茂密森林。人坐在船上，兩旁山霧迷蒙，耳邊風(fēng)濤陣陣，心神清靜，空靈迷茫中，仿佛踏入一幅山水交融的綠色畫(huà)卷。當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)，三峽地區(qū)地理位置獨(dú)特，蘭科植物分布類(lèi)型齊全，物種資源豐富，是我國(guó)華中地區(qū)蘭科植物的集中產(chǎn)地，很多的類(lèi)型的蘭科植物,都深藏在三峽兩旁的高山深澗之中，具有重要的觀賞、藥用、科研、文化和生態(tài)價(jià)值。這些小小的蘭花啊，清芳自足，甘當(dāng)隱士，甘于淡漠，無(wú)論貧瘠，無(wú)論富饒，在蒼茫的山霧里傲然挺立了一年又一年，該是何等的崇高境界�？鬃釉唬骸败铺m生幽谷，不以無(wú)人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節(jié)”。鄭板橋在《蘭》中說(shuō)：“此是幽貞一種花，不求聞達(dá)只煙霞 ”。這都表達(dá)出古文人墨客對(duì)蘭花淡泊明志、孤芳自傲品行的高度贊揚(yáng)。
讓我感到不可思議的是，一路高山流水之行，在三峽水之緣，或在山巔之上，竟然有不少零散的村落。那些居民如何生活呢？導(dǎo)游告訴我們，在高山的縱深處，零落的村莊山路相連，當(dāng)?shù)鼐用裰饕嬘蒙饺矚g喝早茶，靠天然的山貨和打漁為生，子女寄宿在學(xué)校，祖祖輩輩就這樣繁衍生息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o生活。長(zhǎng)江三峽截流后,三峽支流平面高出峽底100余米，造成大量村莊、鎮(zhèn)甚至縣城整體外遷�？坦倾懶牡氖钱�(dāng)時(shí)百萬(wàn)移民外省的一處感人場(chǎng)景：大人、小孩、老人、婦女帶著家什、器具，在船開(kāi)動(dòng)之前，男人箭步上山取來(lái)山土，小心翼翼包好，放在箱底，然后跪在船頭，面對(duì)朝夕相處的高山峽水叩拜，嚎啕大哭，心如刀絞，像是永久的訣別。此時(shí)此刻，我仿佛看見(jiàn)一株株蘭花的香魂，愁了山，愁了水，曾經(jīng)憧憬的夢(mèng)幻，夾帶著離愁被風(fēng)一點(diǎn)一滴地揉碎，依附著千年的三峽水之魂，承載著歷史的滄桑，飄向未知的天際......少許老人，像明代陳汝言描述的《蘭》中“雨露失天時(shí)，根株離本鄉(xiāng)”，經(jīng)受不住長(zhǎng)途的顛沛流離和思鄉(xiāng)之痛，到達(dá)目的地后竟一病不起；有些老人，心情逐步平靜下來(lái)，但郁郁寡歡，無(wú)法忘記靈魂深處的那山那水那人；而年輕人適應(yīng)較快，在新的土壤修整好心情，扎好根基，沐浴當(dāng)?shù)卣挠曷�，煥發(fā)出蘭花一般的清香。
其實(shí)，無(wú)所謂繁盛，無(wú)所謂衰逝；無(wú)所謂集聚，亦無(wú)所謂離別。領(lǐng)略山水也好，賞閱蘭花也罷，猶如賞閱生命本身。我與川蘭心靈的對(duì)話中，在無(wú)限輪回的山水里，恍惚越過(guò)數(shù)千年，仿佛翻越千山萬(wàn)水，揮灑三峽多少風(fēng)情，藏在花間的心事，寫(xiě)滿深情的花語(yǔ)，無(wú)不是詮釋用達(dá)觀、平和的心境去面對(duì)風(fēng)雨。
蘭槐之根是為芷，白芷象征人民百姓�！坝奶m香風(fēng)遠(yuǎn)，蕙草流芳根“，正如三峽人民志存高遠(yuǎn)的操守。
回程看看我陽(yáng)臺(tái)的蘭花，雖然從江南移栽于江北，比不過(guò)川蘭華貴，依然四季常青，風(fēng)度翩然，幽艷吐芳。而我心中的那朵蘭花，卻永遠(yuǎn)蔥綠綻放,香飄四海。
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