隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，過去的不少好東西離我們的生活也漸行漸遠(yuǎn)了。華夏先民五千年來的男耕女織仿佛徹底消失殆盡，城市或農(nóng)村再也不復(fù)“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”的景象，取而代之的是現(xiàn)代化工廠轟隆隆的機(jī)器聲。
有人說，現(xiàn)代社會最大的悲哀，莫過于你我大家坐在一起有一句沒一句地搭腔，卻各自低頭玩著手機(jī)。而在我童年的上世紀(jì)七十年代，那時家里沒有電視更無手機(jī)、電腦，可那時的人過得很充實(shí)。記得大人們閑下來就互相交流毛衣的織法或是其他的手工制作技巧。有時我還充當(dāng)她們的小幫手，幫母親繞毛線、理紗頭、擰麻線，看她打鞋底。家里的男人總是想點(diǎn)辦法買點(diǎn)線，因那時是計劃經(jīng)濟(jì)限量供應(yīng)。誰家的孩子穿上好看的毛衣，都會讓其他的孩子羨慕不已，家家戶戶的女人們懷里都有一團(tuán)毛線，像抱著嬰兒一樣須臾不離。有次我看到鄰居小玲姐拿著繡花繃子在繡花，特別羨慕，天天都要去她家，并把她家的花樣借過來找一張透明點(diǎn)的白紙描下來。后來爸爸不知從哪兒給我做了一個竹制的繡花繃子，于是就誕生了我第一幅蘭草花的手帕作品。
到了市場經(jīng)濟(jì)時代，商店里的商品也琳瑯滿目起來，書店里也有好多織衣花樣，于是學(xué)著織，并和鄰居、同事們交流著。成家之后，尤其喜愛織小孩子的毛衣，看著孩子們穿上自己親手織的毛衣很有成就感，也很享受這種織工的過程。不過再也沒有繡花了，因?yàn)槭止だC花已被機(jī)器織花漸漸取代。
當(dāng)一種事物被另一種事物取而代之，究竟是進(jìn)步了還是退步了呢？當(dāng)現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文明發(fā)生撞擊時，我們怎樣在這撞擊中汲取精華？這也許是我們這代人開始要考慮的問題了
做老虎鞋對我們這一代人來說好像已經(jīng)成為一件非常陌生的事情。每每看到精致小巧的老虎鞋，即興奮又遺憾，興奮的是這種工藝還在，遺憾的是現(xiàn)在會做的人是越來越少了�，F(xiàn)在的制鞋多用機(jī)器打磨印壓鞋底鞋幫，用貼花取代手工繡花，然后用各色透明的扣子取代老虎眼睛。看似簡單了，但心里總不是滋味，于是鐵下心來要跟婆婆學(xué)做手工老虎鞋。
在婆婆的耐心指導(dǎo)下，我開始進(jìn)入做老虎鞋的第一步——打鞋底。在幾層棉布之間鋪上一層薄薄的棉花，然后密密地、一排一排地縫合。用紅緞子將事先剪好的鞋樣托印下來做鞋面，再配上相同大小的棉布做里子，在鞋面與鞋里之間也要鋪上一層薄薄的棉花，縫合后再用大紅色的棉布滾口。這可不是一件容易的事情，根本就不像我所說的那樣輕描淡寫，絕對是一項(xiàng)技術(shù)活。最難的還在后面呢，那就是撒花了。在老虎臉上撒花不單是耐心的問題，更重要的是要考慮顏色的搭配、鼻子與嘴的大小以及鼻子與嘴之間的距離等等細(xì)節(jié)。尤其是眼睛，想做到活靈活現(xiàn)，沒有一定的功底，沒有一定的審美能力，沒有一定的悟性，根本無法達(dá)到畫龍點(diǎn)睛那樣傳神的效果�！耙会樢痪�一寸心，絲絲織就古老情”。經(jīng)過多天的努力，親手完成的老虎鞋作品終于大功告成，盡管不太完美，卻也不勝歡喜。 這些日子，雙手遠(yuǎn)離鍵盤和手機(jī)的我，像個清心苦修的齋人一樣。雖然手指已粗糙，隱約還有幾個針孔，但心里卻很充實(shí)。因?yàn)槲译[隱覺得：遠(yuǎn)古的手工、遠(yuǎn)古的文明，在我們這一代人身上并未消逝，未來還將繼續(xù)傳承下去。 |
